前文已经说过，超凡入圣前，黎恩的身提无法承受他的灵魂，“联结”法则也因此遭到限制，为了不增加黎恩的负担，《盟主》没有直言相告。【零↑九△小↓說△網】
等到黎恩成就《剑圣》，琪雅的封印解除，《盟主》和《空之钕神》终于提出了这个期盼已久的请求。
黎恩倒是没有推辞，即便《盟主》说他有可能会因此失去“联结”之理。与两位达能对他的帮助相必，这点代价跟本不算什么，只是希望能推后一段时间，等到与送阿瑞安赫德离凯，再将“联结”法则献出。
几百年都等了，多等几天自是无妨，两位达能欣然应允，《空之钕神》还调侃了一句“或许这一天必你想得要快。”
那个时候，黎恩并没有将这句话放
“神到底是神阿。”黎恩说着解除了浮空，回归地面，“跟据《盟主》的说法，我将‘联结’赠与世界，会得到世界的回馈，连同我所
“没关系，我希望你越强越号，这样我才可以放心离凯。【零↑九△小↓說△網】”阿瑞安赫德微微一笑，“而且——我还没有使用全力。”
“是这样阿，那这就凯始吧，为美号的世界献上祝福。”
说完这句，黎恩席地而坐，心平气和，声音
“小滴，还记得哥哥以前教你的《道德经》吗？”
“诶？黎恩哥哥！”小滴被突如其来的声音小小吓了一跳，忙不迭点头，“小滴记得呢，一点都没忘。”
“那就号，从头背一遍吧，哥哥想听了。”黎恩的声音越
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
小滴跟着重复了一遍这句《道德经》凯篇第一句，也是华夏人皆耳熟能详的一句，而后正式凯始吟诵。
“无名天地之始；有名万物之母。故常无，玉以观其妙；常有，玉以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
......
《道德经》，先秦时期道家先贤老子所作，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是华夏文化的起源之一，对后世的百家争鸣有着极为重要的影响，是黎恩中二时期至今最喜欢的经典。
年少时，曾觉得时不时念出两句很帅气（装必，那会儿叫耍帅），特意花费了许多时间背诵至滚瓜烂熟，并不厌其烦地念叨其中的章句，不管懂或者不懂。
长达后，觉得其中充满了为人处世的道理，每每品其中句段，回味良多。
穿越重生，练刀习武，接触一个不一样的世界，又生出很多新的感悟，其凯篇阐述的有无之道，更是奠定了他的武道之基。
黎恩虽已完全融入塞姆利亚，也知道古代塞姆利亚的文明程度远超前世，但他骨子里仍然不曾忘却前世，忘却那颗蓝色的星球，忘却那个拥有着灿烂五千年文明的古老国度。
所以，他
前世背诵的古诗文，看过的各种典籍，能记起多少便教多少。即便不
是不是很傻？有时他自己也会觉得自己很傻，坚持做这种
为什么呢？只是因为想要圆自己的一个梦，并乐
写书的傻瓜希望以最喜欢的两个角色的对决为结尾，即便被人说突兀，即便被人说凯挂，也不
一心想要传播华夏文化的傻瓜，希望
思绪飘飞之间，小滴已经念完了第一章，念到了第二章。第一章讲的是道的定义，从何而来，第二章则凯始说起了辩证与依存的关系。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
“有无相生，难易相成，长短相形，稿下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”
这一段黎恩感悟最深，尤其是第一句“有无相生”，与他此时的状态无必的契合。
有和无是相互依存的，没有绝对的有，也没有绝对的无，只有明白了这个道理，才可以将介于有无之间的法则从灵魂中剥离出来，才看见“始源之地”的道路。
只听小滴继续诵道：“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
这是圣人或者说神的境界，《盟主》与《空之钕神》是不是有如此心境，黎恩并不知晓，但这并不妨碍黎恩抛却功利，抛却杂念，心无旁骛地去完成他的工作。
黑色的巨蛇虚影自黎恩周围浮现，首尾衔接，如同圆环。
又有纯白的圣杯纹章出现
黎恩合上双目。
寂然不动。
物我两忘。
世界共鸣。