第59章
文华殿。
坐在崇祯下首的大臣们一片寂静,就连卢象升也被这句“贱骨头”噎住了。
毕竟他也是正儿八经的科举入仕。
好半晌，韩爌才颤颤巍巍的叨念了一句：“有辱斯文！”
韩爌说的是天幕骂人，但一旁已经有大臣开始想象天幕所描述的建奴入关后的惨烈景象。
分毫不差的催缴赋税,甚至是差一厘都要革除功名！
“鞑子就是鞑子,简直残暴！”
一旁立刻就有人小声附和：“比蒙元还不如……”
卢象升常年习武，听力十分好，不禁暗暗翻了个白眼。
他转过头微微一躬身，压低声音道：“陛下，人心可用。”
崇祯轻轻冷哼一声，明白他的意思。
这些吃里扒外的狗东西！什么仁义道德，什么华夷之辩,都不如当高高在上的老爷来的实在。现在听到建奴入关是这个德行,他们才知道怕！
崇祯要不是手里没兵，甚至也想搞建奴这一套给自己出出气！
可没办法,他还是大明的“仁君”，不能学蛮夷那一套，不然这些人怕不是立马就得打开城门恭迎那些“闯王”。
崇祯深吸一口气，朗声说道：“诸位爱卿,天幕的垂训你们也听到了。正如那顾炎武所说,若是那建奴入关,那就不单单是亡国，而是亡天下！到时山河破碎,九州腥膻，黎民有倒悬之危,士林受鞭挞之苦。朕纵然挂在景山的歪脖子树上,也闭不上眼睛啊。”
殿中大臣们齐齐起身,拱手道：“陛下仁善！”
皇帝给了他们台阶,他们自然也要表表忠心。
韩爌这个次辅就站出来，代表内阁，真情实感的说：“陛下，所谓君辱臣死，臣等虽是朽木之姿，却定会竭力护陛下周全，必不会重现那不忍言之事。”
众位大臣跪倒在地，齐声附和。
崇祯看着满殿的人，就连让他罢官了还没来得及离开的兵部尚书梁廷栋都伏在那里。
这里有几个人是真心，崇祯也不在意了。最起码，有了这个共识，今后他行事的阻碍会少一点。
天幕，果真是来保佑他的啊！
隔了一会儿，天幕上的画面又开始动起来。
【不好意思，刚刚情绪有点激动，骂人是不对的哈。
可话说回来，讲明末的历史，能有几个不激动的呢？实在是垃圾太多，无法分类的那种。】
【说完带清是怎么整治纳税问题后，我们再来说说带清是如何打断天下士庶的脊梁骨的。
没错，就是——剃发易服。】
大臣们只觉得自己脑瓜子嗡嗡的。
剃发易服……好像前面有提到过这四个字，但是当时他们都被三大案给夺走了注意力，所以自动忽略过去了。
怎么，这建奴横征暴敛也就算了，还要强行推行胡风？！
另一时空，朱元璋紧紧皱着眉头盯着天幕。
经过蒙元百年统治，现在的中国从语言到风俗再到服侍，无一不受到蒙古胡风的侵袭。就在上个月，他还严肃的下了一道诏令，令百姓不得习胡风。
怎么蒙古跑了，女真又来搞一套不成！
【何为华夏？
孔颖达在《春秋左传正义》中写道：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
但满清就是要把这两种都给你改了。】
朱元璋：！！！
大明是他一辈子的心血，也是他最重要的成就，而这个大明不单单只是一个新的王朝，更是赶跑了蒙元，恢复汉家风俗衣冠的一个新的起点。
现在天幕告诉他，大明这两百多年都白干了？！
【元朝占据中原花花世界的时间虽然短，但是奢靡腐化的速度却很快。
到了元朝中后期，天下流行的衣冠已经并不单纯是蒙古的传统服饰，而是一种结合了西域、中国和蒙古的审美，再加上汉地的工艺、原料所形成的产物。
因此在明初时，人们的衣冠也继承了这种“元朝服饰”，有大量的胡服元素。尽管朱元璋曾经实施各种禁令试图摒除胡风，但百姓因袭已久，且部分胡服本身设计合理，样式花哨，也得到明朝统治阶级喜爱，因此屡禁不止，从明前期的出土陶俑和画像就能明显体会。】
天幕上出现几个形态各异的小陶俑。
朱元璋一眼就认出来，与时下大部分人的穿着无异。一个老爷模样的陶俑穿着红缨翻檐帽、弧襟圆领袍站在那里，还围着一条围脖。
一旁有一个牵马的陶俑，则是穿着立领中衣和腰褶罩甲，头上带着一个红缨笠子。
【而整个明朝两百多年，随着不断强调华夷之分，到了明中期以后，很多继承自元朝的胡服样式后来不是淘汰，就是改造成别样。
在明末，中国已经恢复了宽袍博袖的旧制，这些红缨翻檐帽、红缨笠子、折角襟的圆领袍、甚至穿着在圆领袍之外的短袖对襟衣等服饰基本已经消失了，百姓不再穿这些制式的衣服，自然也不认可它们是汉家衣冠。】
朱元璋很欣慰，他点点头道：“自该如此。”
【但满洲服饰不同。
当初蒙古被打回漠北老家之后，再也不能随意享受那些丝绸锦缎，也没有了心灵手巧的织工绣娘给他们做衣服，自然无法维持元朝繁复华美的衣冠。
所以明末时的蒙古服装，受制于草原蒙古社会较落后的生产力，在裁剪上大为简约，衣料也恢复到宋时“氊毳革”的旧貌，和元朝大不相同。
明代萧大亨所著《夷俗记》记载蒙古帽衣：“今观诸夷，皆祝发而右衽也。其人自幼至老，发皆削去，独存脑后寸许为一小辫，余发稍长即剪之。唯冬月不剪，贵其暖也......其帽如我大帽，而制特小，仅可以覆额……制以毡，或以皮，或以麦草为辫，绕而成之，如南方农人之麦笠然......衣以皮为之。近奉
贡惟谨，我恒赐之金段文绮，故其部夷亦或有衣锦服绣者。其酋首愈以为荣也……”
简而言之，就是一朝回到发达前。
自元朝以来，女真逐渐蒙古化，所以满洲衣冠并不是一种原生的“女真衣冠”，反而在最初的时候大致等同明末的蒙古衣冠。
努尔哈赤起兵反明后为了联合蒙古，也经常强调蒙古与女真衣冠骑射类同，所以剃发易服这个政策并没有对蒙古强制执行，就是因为这本来就是儿子学爹啊哈哈哈。】
崇祯看向一旁的卢象升，卢象升盯着天幕仔细辨认了一下，回道：“回陛下，确实与现今建奴的发饰颇为类似。”
【现在的有些人啊，看到明初胡风没有除尽时的那些衣服，跟最初的满洲服饰有一些相似的款式，就在那里狺狺狂吠，说什么：“这就是汉服本来的发展方向”。
这么能洗地，不去扫大街可惜了。】
朱棣很生气，他怒道：“我汉家衣冠巍冠博带，怎么能是那些披发左衽的蛮子能比的。”
朕倒要看看，是谁说这种背祖忘宗的屁话！
【其实在带清还没入关的时候，从努尔哈赤时期开始，辽东地区的剃发易服政策就执行的很严格。
原因也很简单。
在辽东的汉人，无论是沦为包衣阿哈——也就是家奴，还是作为普通庶民，在样貌上和他们保持一致，就能在交战的时候让明军分不出来，会被袭击后金地界的明军不分良莠地斩杀。即便逃归明朝一方，也容易被明军士兵以为“投虏”而杀良冒功，被迫依附于后金，断绝复归母国的念想。】
杀良冒功，确实是边军讨赏的一种手段，因此辽东的那些汉人甚至更畏惧大明的边军而不是建奴。
这一点，崇祯也是知道的。
只不过……他在此之前连养兵都很艰难，更没办法进行这种深入管理了。
【这样的政策能够实行，一方面是因为后金开始处于明朝及其属国的朝鲜包围之下，且明朝不断实行堡垒推进战略，并从海上对后金国土加以袭扰。极大的国防压力让后金长期保持危机感，为了避免“变生于内”，防止治下汉人与明朝联系造成不可估量的破坏，因此政策执行态度十分坚决，毫不妥协。
再加上辽东汉人本来就比关内就少得多，又经过努尔哈赤时期的屠杀，即便包含历次入关从内地掳掠的人口，也尚未达到后金管制和约束的能力界限，因此也不担心无法压制由此产生的反抗。】
一边听天幕的讲述，崇祯一边翻出了之前记录的地图，发现确实如天幕所说，辽东被山海关、蒙古和朝鲜包围在其中。
朝鲜有多废物看看万历时期的倭乱就知道了，那是一点都指望不上的。还是要靠辽南的东江军，才有可能袭扰建奴的后方！
崇祯本来想让卢象升抄了张家堡之后拱卫京畿地区，毕竟天幕已经说了，建奴会有五次叩边来劫掠。然后让孙传庭去治理那些民变。记得天幕说过，闯王高迎祥就是孙传庭擒获的，李自成被堵
在山峡也靠他的策略。
但现在……崇祯有些犹豫，他在考虑要不要让孙传庭去重建东江军，先全力对付这些建奴！
【但是入关之后就没那么简单了。
事实上，不仅是带清，几乎所有的朝代，都极其看重衣冠制度。而我带清需要统治大量与己衣冠形式不同的民众，所以更加具有高度敏感性。
带清刚入关的时候，多尔衮就曾质问冯铨等人“到底是念你旧主”，并说“比如封赏如今亲王，你们未必谢”。而衣冠发式这种高度敏感性的形式，也就被带清视为区别明朝与清朝的重要制度，因此在清廷重下剃发令的过程中，才会不断强调“明制”与“本朝制度”。】
朱元璋问向刘基：“爱卿有何看法？”
刘伯温起身拱手道：“陛下，臣读史书，发现金朝在占领中原后，也出过类似剃发易服的政策，也是民变四起。只不过那时的南宋尚且有北伐的斗志，在江南虎视眈眈，金朝为了安抚民众，所以取消了。之后金朝迅速腐化，蒙古猛然崛起，金朝再也没机会实施了。”
朱元璋点点头，表示受教。
他也要严厉执行去胡风的政策才行。
【崇祯十七年的五月初二，也就是李自成的永昌元年、带清的顺治元年，多尔衮进北京，要求“投诚官吏军民皆着薙发，衣冠悉遵本朝制度”，要求其治下所有内地州县全部实行剃发易服。
可以看到，清军入关后，最初的剃发易服政策与入关前并无不同，以是否剃发为判别叛逆的标识，显见对不剃发者极度不信任。
然而关内的百姓对此反应极其激烈，如京东三河民众就起事反对剃发。
本来明末朝廷烂成这个样子了，百姓对谁当皇帝都无所谓，从百姓到士绅都不想伺候他们老朱家，觉得谁来都比这土鳖暴发户强，所以闯王来了他们跪迎，李自成跑了，他们又对辽东建奴望风而降，只希望能结束战乱，踏踏实实过日子。
结果一听说要剃发易服，大家伙全都气势汹汹——变成建奴那副鬼样子，死了下葬都没脸入祖坟啊！所以一开始投降的北地汉人开始不停的反抗。北京城的那些大臣也在不停的上奏，找各种理由劝阻多尔衮这位摄政王。
这些扑不灭的民变和朝廷反对的风向，迫使多尔衮在仅仅二十多天后，也就是五月二十四日下令暂缓剃发。】
另一边的朱高炽也给自己的老爹科普了一番金朝的操作，朱棣听天幕上的满清，愣住了：“竟然能如此相像？”
【而且当时清军入关并非凭借自身实力击败明朝。
即便在松锦之役消灭明军九边十余万主力之后，清军依旧在崇祯十六年败于宁远，对于攻克山海雄关，一劳永逸的进踞关内并无把握。
直到听闻东征的李自成大顺军攻陷北京，灭了大明，连崇祯都自挂老歪脖子树的时候，清廷上下才大为震动，急忙倾全国之兵与之争雄，并在反对大顺政权革命政策的吴三桂以及华北缙绅的支持下，打着“为崇祯复仇”的旗号才
得以在一片石击败大顺军，轻松进占河北、山东。
对，大家没听错，带清入关，打的是“为崇祯报仇”。】
崇祯呆滞片刻，然后勃然大怒：“朕用不着！”
恶心，现在就是觉得十分恶心！
崇祯气哼哼的把辽东地图甩到一旁，但瞬间瞥到一个地名“宁远”。
对了！崇祯十六年，按理说那时候大明应该已经油尽灯枯了，竟然还能打败建奴！
天幕分析过，农民起义最重要的是吃不饱饭，他就算是诏安了也没法变出来那么多粮食来安抚这些饿鬼。士绅可不好对付。
但建奴不同，现在听了建奴所作所为，他就能和这些士绅达成一个共识，尽管里面有许多虫豸蠹虫，但局面会比以前好。
先解决建奴，再修整内政，平定民乱！
一步一步来，他不想当亡国之君！
【如果这时候失去民心，陷入“人民群众汪洋大海”之中，带清显然没有把握在与依旧据有四省之地的大顺，和剩余半壁江山的南明三方角力中胜出，因此不得不暂时“妥协”。
不过，这并不意味着取消剃发易服命令是多尔衮的本心。
事实上，顺治元年的七月，多尔衮在回复山东巡按朱朗鑅，希望新补监司三人用明式衣冠的奏疏时，就说“目下急勦逆贼，兵务方殷，衣冠礼乐，未遑制定。近简用各官，姑依明式”。
“姑”，就是姑且，可以看出来多尔衮答应的颇为勉强。毕竟清廷是想要统治中国的，想要“中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违异”。
只不过那时候带清还只是三分天下，明廷这边的降臣上奏的时候，用的理由也是江南那边还没平定，大多数百姓都在观望，您老这时候整这种花活，就把江南的民心给吓跑啦！】
【这中间还发生了一件趣事，就是遗臭万年的孙之獬。】
孙之獬……崇祯对这个名字有印象，这不是那个哭太庙的阉党么？
【孙之獬是天启二年的进士，甚至还考上了庶吉士，授翰林院检讨，按理说清流路线妥妥人上人。但是吧他这人怎么可能甘于清贫寂寞的翰林院呢？于是就巴结魏忠贤，成了阉党，风光了好几年。
崇祯继位后，对阉党那是大举反攻倒算，下令毁掉由阉党编写的以排斥、诛杀异己为目的的《三朝要典》。这本书因为是党争的产物，所以客观性存疑，up不做评论。但是孙之獬真不愧是魏忠贤的孝子贤孙，他居然抱着《三朝要典》到太庙痛哭去了……然后就被罢官削籍回老家了。
带清来了，孙之獬觉得自己的好日子也来了，于是舔清舔的不遗余力，毫无节操。多尔衮这边刚第一次下剃发令，大臣们都在上奏据理力争呢，人家孙之獬欢欢喜喜的焕然一新了。不但剃了发，留了辫，还改穿了满族官吏的服装。
当时，朝臣分满汉两班，上朝的时候，满班大臣说他是汉人，不许他入班；汉班大臣说他是满人打扮，也不要他。徘徊于两班之间的
孙之獬进退不得，狼狈万状。
咱就是说，软骨症是种病，得多补钙。】
崇祯抖着手，大声斥责：“简直是无耻之尤！”
殿中的大臣也纷纷附和。
这些大臣有东林党也有阉党，可即使是阉党，也觉得孙之獬太过于丢人，没有一个人愿意给他说好话。
次辅韩爌直接站起来上奏道：“臣怀疑孙之獬有通虏之罪，奏请将孙之獬打入大牢！”
崇祯本来还犹豫，不应该用未发生之事来定罪，但听韩爌说的是“通虏”，他立刻就同意了。
只不过大理寺根本没抓到人。
孙之獬被罢官之后没有回到山东老家，而是一直住在京城小宅子里，想着风头过了能不能疏通一下关系，起复当官，毕竟自己也是考中过庶吉士的清流老爷嘛。
等到听着天幕这长篇大论下来，他心里的想法渐渐改变了，既然日后是关外的建奴的入主江山，他为啥还要伺候老朱家的皇帝？因此他当机立断，打算明天就出发去辽东，凭自己这一身学识，那奴酋黄台吉还不得对自己礼贤下士？
没想到天幕竟然能提到他。
听着听着，他感觉有点不对劲。
【孙之獬自然恼羞成怒，便上疏提议让朝廷之前颁布的剃发令加快执行。疏言：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”
新朝雅政嘛。
于是民间广为流传的说法，就是孙之獬是满清剃发易服的第一大功臣。
就是因为他，让千千万万的汉人流血漂橹。】
孙之獬还在愤怒那些降臣嫌弃他“媚上”，呵，都是降臣，装什么清高，搞得又当又立的。他明天就去列东，混个大官，到时候跟着建奴入关，这些嘲笑他的人说不定还要卑躬屈膝的找他来求个一官半职呢！
只是美好的未来还没畅想完，他就听见外面的胡同传来吵嚷的声音。
“快！”孙之獬来到前院指挥小厮，“快把门关上！”
可是已经来不及了，周围许多民宅的百姓都围了过来，轻而易举的就冲散了门口的小厮，抓到了孙之獬。
京城的百姓也在一直观看着天幕，只不过大部分时候说的内容他们都听不太懂。
但大家明白，大明快完了，可新的天子居然是关外那些女真野人！
他们每年交那么多辽饷，最后竟然还是让这些蛮子打了过来！
不仅如此，这些辽东蛮子进了京城后，居然还要搞什么剃发易服，让大家都变得跟他们一样！
百姓们没办法去打建奴，还不能去打这个背祖忘宗的孙之獬？于是周围知道他住在这里的百姓都围了过来，气势汹汹的把他给绑了起来。
【不过大家先别急，孙之獬也没有什么好下场。
顺治三年秋，山东爆发了谢迁领导的农民起义，这时孙之獬正衣锦还乡。
这不是巧了么？就是你小子提议多尔
衮一定要坚决执行剃发易服的是吧？不要脸的东西，连人都不想做了，非要当禽兽是不是？没关系，你农民爷爷帮你把头发续上！
农民军攻入淄川，将其活捉，五花大绑示众街市。愤怒的百姓在他身上遍刺针孔，插上毛发，以惩罚其献媚清廷，创下剃发残害同胞的罪行。然后将其斩首市曹，暴尸通衢。
up在玩《帝成2》这款游戏的时候，看到过孙之獬，六维属性全是1，没有比这个更差的资质了，简直是刷到了都嫌晦气的程度，可想而知制作组有多恶心他。
游戏还有一个跟他一样六维都是1的，是刘豫，就是那个在金朝手底下当儿皇帝，建立了伪齐的“太.祖”。
都是小垃圾。】
住在胡同口的一个凶悍大哥拎着一把砍柴刀，对大伙道：“天上的仙女已经说了怎么惩罚这个禽兽不如的东西，咱们难道不应该照做么？”
孙之獬慌了，他立刻辩解道：“你们抓错人了！我根本就没见过多尔衮！你们睁开眼看看，我头发都是真的！”
大哥把砍柴刀架在他脖子上，威胁他不要乱动，然后脱下自己的臭袜子塞到他嘴里，冷笑一声道：“你是说天上的仙女会陷害你不成？！”
一旁的矮个子道：“大哥！俺问了他家的小厮，说是这个狗东西刚刚还让他们收拾行李，打算明天就去辽东！”
听到这话，大家伙更加确认了眼前这个士绅老爷打扮的人不是个好东西，于是纷纷去找绣花针，要执行仙女的话。
等到大理寺的人赶到的时候，只见孙之獬被扒光了衣服，身上被扎的千疮百孔。
“孙之獬，你涉嫌通虏，案子犯了，跟咱们走一趟吧，带走！”
【不过，虽然民间流传的剃发易服大功臣是孙之獬，但up我上面的分析大家也能看出来，不管有没有那个垃圾，多尔衮都会继续推行的，是有深层次的政治逻辑在的。】
【所以到了顺治二年，清军先击败大顺，迫使李自成放弃华北转进并意外死于湖北九宫山。又攻陷南京，俘虏了南明弘光帝。
感觉大局已定的多尔衮认为时机到了，先是六月初五日，敕谕多铎，下令“注册各处文武军民，尽令薙发，傥有不从，以军法从事”。
然后六月十五日，正式对全国下达了剃发令。】
崇祯暗想，不知道这个弘光帝是哪位宗亲啊。
【这一次，清廷是真的陷入了“人民群众的汪洋大海之中”，比如苏州的白头军，头裹着白布，誓死不剃发，和清廷抗争了二十年！直到康熙年间首领张三被俘虏，才宣告失败。
这一次的法外狂徒是个真正的民族英雄！】
【这样不屈不挠、流血流-->>
本章未完，点击下一页继续阅读汗的武装抗争比比皆是，但最后无一类外都失败了。
很大一个原因，就是有些人真的不配当人。
比如大名鼎鼎的嘉定三屠。】
徐光启猛地一震，嘉定……那不就在他们松江府？！
【顺治二年闰六月
十二日，清廷任命的嘉定县令张维熙在辖区开始执行剃发令，消息一出，嘉定百姓群情激愤。他们一致推举在嘉定赋闲的前明都察院观政、进士黄淳耀，前明左通政侯峒曾等人为首领，带领嘉定百姓抵抗清军。
黄淳耀、侯峒曾将嘉定百姓组织成为民军，并带领民军驱逐了张维熙，占据嘉定县城。带清的豫亲王多铎听到消息后，迅速下令李成栋率所部5000人前往嘉定进剿。
李成栋以前跟着李自成的手下高杰当盗匪，后来又跟着高杰归顺了明朝。结果多铎来打江南，李成栋觉得南明小朝廷没啥前途，又投降带清去了。
而且，他是先和部下把头都剃干净了才投降的！真的，孙之獬都没这么积极。
所以他特别急于表现自己。接令后，李成栋一路杀奔嘉定而来，沿途所过，具遭屠戮。
七月初一，黄淳耀、侯峒曾集中各路民军10万余人与李成栋决战，虽然民军人数众多，但都是些没有训练过的乌合之众，岂是李成栋所部正规军的对手，最终民军大败，四散而逃，李成栋攻入嘉定，黄淳耀、侯峒曾自杀殉国，李成栋在城内纵兵□□妇女，并屠杀了城内的3万民众，是为一屠嘉定。】
天幕上出现了一段影片。
狂风大作，大雨倾注，嘉定县矮小破败的城墙上因暴雨无法点灯，清军趁机冒着瓢泼大雨玩命攻城。
嘉定守军虽已连续守城三昼夜，饥疲交加，亦咬着牙顶着大雨玩命守城。双方你争我夺赛着玩命，战场上血肉横飞，尸横遍野，清军一时急切难下。
谁知这只是清军的障眼法，他们趁着夜暗，潜挖地道，在城下成功暗埋炸药，守军一无所知。
黎明时分，清军以大炮猛轰城池，炮声震天动地，炮硝铅屑纷纷落到城中屋上，簌簌如雨，最终引燃了埋藏的炸药，遂至连环大爆炸，城墙倾塌，清军趁机从缺口鱼贯而入，守军虽坚决抵抗，却无济于事，嘉定城失守。
残存的起义军慌慌张张的逃出城，到了河边。领队的侯峒曾眼神灰败的回头瞧了一眼县城，转头说道：“我说过，要与嘉定共存亡！”
说罢，他纵身投入河中，葬身鱼腹。
其他跟随的残兵败将跪下朝着他跳下的地方磕头，然后大声吼道：“我们嘉定人不是孬种！”也纷纷投河而亡，河水都为之堵塞。
另一边，黄淳耀、黄渊耀两兄弟在城破时，来到了平时读书的南庵，双双自缢。
死前黄淳耀于墙壁上题笔：“大明进士黄淳耀，读书寡益，学道无成，进不得宜力王朝，退不得洁身远引，耿耿不没，此心而已……异日夷氛复靖，中华士庶再见天日，论其事者再见其心！大明遗臣黄淳耀自裁于城西僧舍。”
朱棣沉默了半晌，暗自叹了一声：“虽然是个文弱书生，却也是条真汉子。”
要是江南多一些这种人，他执政也不会这么费劲了。
崇祯却咬牙切齿的大声问道：“这个李成栋现在任职何处？”
在他看来，这
李成栋比孙之獬还要可恶许多！
【李成栋饱掠一番后，收兵回大本营太仓。
城外民军残部以及幸存的百姓继续拥立义士朱瑛为首领，朱瑛重新集结了有战斗力的2000民军，驱逐了清军委派的官员，并处死了留守嘉定城的50名清军，再次光复嘉定。周边的百姓听闻朱瑛的壮举，纷纷前来投奔，嘉定城内又汇集了有三四万人，朱瑛从中拣选精锐，组织防御。
不久后，李成栋再次率军前来征剿，李成栋以夜袭之策，突入城内，斩杀朱瑛，导致城内民军指挥失灵，继而内外夹击，民军大败，嘉定再次陷落，和上次一样，李成栋在城内实施残酷的大屠杀，遇难者达3万余人，是为二屠嘉定。】
【之后，因为各地民变四起，李成栋奉令率所部主力到他处弹压，导致嘉定城内的清军兵力空虚。原南明将领吴之番趁机攻打嘉定，城内幸存的百姓纷纷响应，守城清军四散溃逃，嘉定城再次光复。
多铎闻讯后，只得再次派遣李成栋前去征剿。嘉定军民顽强抵抗，李成栋直接调来红衣大炮对着城墙一顿猛轰，最终嘉定城还是毫无悬念的陷落了，李成栋入城后对城内所有的人进行无差别屠杀，一时间2万多颗人头落地，是为三屠嘉定。】
吏部还在找李成栋的履历，对于本职工作做成这样，崇祯已经无语了。
他听着天幕的描述，仿佛在眼前有了画面一般。
最后轻叹道：“嘉定百姓，好样的。”
【嘉定县，就是现在我们上海的嘉定区。
李成栋以嘉定人民的鲜血，博取了异族主子的器重和赞赏。
在那个烽火连天戈矛并举的岁月，为了保住汉家衣冠，为了不被禽兽统治，大江南北，黄河内外，多少仁人志士慷慨赴死，多少热血青年携笔从戎。到处是不屈的百姓，到处是留发不留头的勇士！
但总有不配当人的奸佞，总有甘愿跪着的奴才，总有危急关头还在想着争权夺利的戚戚小人。
所以，这些斗争最后都失败了。】
中华士庶再见天日！
崇祯终究是忍不住，盯着殿中的问：“诸位，现在还觉得，换了一朝天子，你们还能继续轻松当老爷么？！”
大臣心里自然是不愿意的，建奴暴虐成性，李自成那边更是四处烤饷，都还不如大明这座破庙呢。
可皇帝把话说的这么赤果果，让他们怎么回答？
陛下，还是年轻。
【下面，我们再来讲讲具体的剃发易服。
我们都知道，带清初期的头发并不是影视剧里那种大粗辫子的阴阳头，那是晚清才形成的。清初满洲的辫子非常非常细，只有脑壳顶上一小撮。编成的辫子像老鼠尾巴一样能穿过铜钱中间的圆孔，所以叫“金钱鼠尾”。
但是，入关后带清颁布的剃发令并不要求一定留辫，保留的发量跟政策执行强度也无关联。
这是因为剃发重点是破坏汉人对孝悌礼制的坚持，就像破窗效应，没有
剃多剃少，只有剃和不剃之分，汉人但凡剃了头发就等于放弃儒学中华夷之辨的认识。
这是一种服从性测试。
所以带清虽然认为剃发才是大清顺民，不过除前额鬓角外头发剃掉多少，没剃的头发是否要结辫，剃掉头发的地方是否要时常剃保持光秃，带清其实是不怎么管的，所以带清前期经常出现剃掉额发鬓角，脑后头发照旧挽髻的情况，颇类似明朝时一些因为脱发而发际线后移的男子形象。
比如这副康熙年间的画家，禹之鼎画的《王原祁艺菊图》，里面的主角王原祁和旁边的两个小童，虽然剃发痕迹明显，但却是在脑后挽发髻的。】
天幕上出现了这副《王原祁艺菊图》。
朱元璋深吸一口气：“真丑。”
跟蒙古人的头发一样丑，脑门一片青秃秃的，后面是挽发髻还是编辫子又有什么大区别？
【清初汉人剃发后的效果，大体来说是让百姓变成了保留一撮头发结成发髻，同时周围不需非常勤快的剃光，而是长成毛寸也无妨的样式，因此在观感上，反而比清晚期剃成界限分明的“阴阳头”要好得多，更类似于近现代汉人的发式。
再说了，想要保持光头那得两三天就拿刀刮一刮才行，普通百姓饭都吃不起了，哪儿还有这闲心思关心头发多长了？！
《侯岐曾日记》记载：“清发五等定罪：一寸免罪，二寸打罪，三寸戍罪，留鬓不留耳，留发不留头。又顶大者与留发者同罪。”
当然啦，带清也不是那么好心的，有很多地方就是严格执行剃发留辫子这个标准。《清世祖实录》里记载了一位江南投诚总兵官高进忠被处死，其中一个罪名就是“潜带假辫”。
再比如《思文大纪》载福建的情况是：“时剃头令下，闾左无一免者，金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”】
文华殿的大臣只觉得毛骨悚然。
他们大多是文臣，并没有真的见过建奴真人，偶尔有万历年间的老臣见过朝贡者，也是带着帽子，没露出秃瓢来。
现在想想，自己也要把头发剃成这样，真的是太可怕了！
【剃发易服这事儿一直折腾到顺治末年，全国基本被迫完成了剃发，但易服却不怎么成功。
百姓依然在穿汉装，且用巾帽遮住提过的头发后，外表看起来与明朝时别无二致，冠服不如制的问题，终顺治一朝都未能解决。
而随着康熙朝与南明的战争走向结束，为了避免再生事端的清朝，也开始用“怀柔”政策，在完成剃发的基础上，开始跟汉人打易服的持久战。
具体来说就是对代表官方的官服、吉服、戎服等制服严格规定，对体制内的官吏将兵首先执行易服，对百姓日常所穿着的便服则略为宽松那么一点点。
后来，随着清朝统治日久，百姓逐渐遗忘明朝故事，为了方便省事，也对效仿统治阶级的旗人少了芥蒂，就不再维持发髻服饰的旧制，而与旗人官绅趋同。从而实现了清朝的根本目的——消除汉人身为中华的
自尊和对满洲“夷虏”的排斥，实现社会意识上的满洲为主汉为臣。】
【不得不说，挺成功的。
因为到了清末民国的时候，许多人非说辫子是老祖宗留下的，死活不肯剪。
啧，也不知道是哪个老祖宗。
挺悲哀的。】
【好了，姐妹们，更离谱的事情来了。】
朱元璋“嗯”了一声，据他的感觉，一般说到姐妹们，那天幕就不会说什么好话，多半是骂人的。
【刚才说的那些剃发易服，针对的基本都是男子。因为那个时代基本只有男子才抛头露面，出来做官经商。而且满洲的女子也留长发，不存在什么剃发。
所以，一些无能的男人让事情的走向变得奇怪起来。】
【《清稗类钞》记载：“国初，人民相传，有生降死不降，老降少不降，男降女不降，妓降优不降之说。...盖自顺治以至宣统，皆然也。”
那么这个“男降女不降”指的是什么呢？
缠足。】
朱棣：…………
【缠足这个之前番外讲秦良玉的时候有提到过一点，当时评论区在关于明朝是否裹脚这里有点争议，那么up给大家看一个文物。】
天幕上出现一双女子的尖头绣鞋，看的出来保存良好，但因为年代久远，所以面料和花纹已经破败了。
【这是一双永乐年间的钉金绣牡丹花纹的缎面鞋。它明朝缠足女子所穿的鞋，底长22厘米、最宽处4厘米。可以看出明朝至少前期，很多妇女缠足只是把前掌和足趾缠窄，也就是所谓的“扬州瘦马”缠法。
到了中晚期，up也找到两本。一个是《万历野获编》记载：“向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨，别作宫样。”
足纨，就是裹脚布。也就是说，凡是被选中进宫的，不管是宫女还是后妃，都不能再裹脚。
一个是《烬宫遗录》记载了一些崇祯后宫的八卦。
“田贵妃双足三寸，袁贵妃几倍之。上尝于后前嗤袁而美田，后不悦。”就是说田贵妃三寸金莲，袁贵妃脚特别大，崇祯还在周皇后面前嘲笑过袁贵妃的大脚，搞得周皇后很不高兴，觉得崇祯不尊重。
但是up有点疑惑的地方在于，如果田贵妃真的是清末那种标准的三寸金莲，肯定走路都不方便，怎么还能擅长骑马和踢球呢？。
《烬宫遗录》自己也记载过：“上尝试马于射场，知田贵妃之善也，命之骑。妃姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之……宫眷喜蹴鞠之戏，田贵妃安雅，众莫能及。”
所以up觉得，田贵妃应该确实脚很小，但是没有三寸金莲那么夸张。】
崇祯脸色涨的通红，见大臣一个个都低着头假装什么也没听见，心情也并没有放松下来。
这天幕真是……真是……他不敢说天幕的不好，可自己后宫的事儿就这么大白于天下，他怎么可能不在意啊喂！
【好了，那我们再来看
看清朝中晚期真正的三寸金莲是什么样子呢？】
天幕上又出现一双绣鞋，只是这模样很奇怪，仿佛是把脚从脚后跟那里给窝起来了，中间垫了很高的厚底。
【这就是清朝的黄缎地彩绣动物花果纹小脚鞋。
小脚鞋又名“弓鞋”，形状有点像翘首的鸟头，鞋底为木质，弯曲如弓，专为“三寸金莲”而制。这双鞋只有10厘米长，也就是真正只有三寸。】
朱棣瞠目结舌的看了两眼，呆滞的问大胖儿子：“这……这鞋能穿？！”
朱高炽摇摇头，表示不能理解三百年后的审美。
【带清的这种裹脚不是简单地缠住不让其生长，是将脚趾头窝进脚心，然后缠住。五六岁的小女孩这样把脚缠起来，等于直接是把前掌的骨头折断了，人为的制造残疾。】
【那为什么会渐渐演变出这种变态的方式呢？就是因为那句“男降女不降”。
带清入关前，皇太极就曾下令，不准学习关内妇女缠足之习。入关后，除了剃发易服，顺治二年即下令，以严禁女子缠足并试图改变汉族妇女缠足之风。顺治到康熙时期，清廷曾多次发布禁令，不许妇女缠足。
比如康熙三年所定禁止缠足的法令，规定康熙元年以前所生女子缠足不再追究，元年以后生女，严禁缠足。违者严处，其父有官职者交吏兵二部处置，系平民则交刑部责打四十大板，并处“流徙十年”；家长有失察者，枷号一月，责四十板，官员失察，也要交吏部等部门处理。
但是等到康熙七年的时候，都察院左都御史王熙上奏说，此种规定太过严厉，造成民间诬妄举报，牵连无辜，建议放驰禁令，“裹足自此弛”。】
【但是up要画高亮说一句。
带清禁止缠足是为了消灭汉人的身份认同感，不是为了妇女解放运动！】
【而那些屈从于带清异族统治的士绅，因为自己已经被迫剃发易服，所以就拿女人的脚给自己头上的辫子遮掩，说什么“男降女不降”，来维持自己的尊严。】
朱元璋证实了自己的猜测，确实是骂人的。
不过他在上一个视频的时候，已经决意下旨禁止裹脚了。因此现在就像个在老师批评差生时站在一旁的优秀学员一般。
【如同二战时，法国一个多月就投降德国了，那些法国妇女或因生计所迫，或被强占，委身于德国军官。可二战胜利后，那些躲起来在德三军队下瑟瑟发抖的男人，为了发泄心中的耻辱与不满，竟然把这些女人裸身拉到街上，任由人们羞辱和唾骂。
对此，鲁迅先生锐评：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”
需要依靠于压迫妇女而获取畸形优越感，我只能说这些男人的尊严真脆弱啊……
不管是这些法国男人，还是清初的维护裹脚的汉人士绅，他们都是些孬种。
up建议大家一人吐一口。
呵，忒。】
文华殿中有些大臣脸色发白，
仿佛天幕那一口真的吐到了他们脸上一般。
这天幕，管的真宽！
【其实我怀疑他们完全没有把女人当人看，因为这脚越裹越小，越裹越变态！
up这里找到一份云南六一村的吴杨氏老太太，回忆她的缠脚的经历。
她母亲用织布机上的“射通”，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被“射通”凸断了。她因此一个多月不能下床走路。
可虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。
她母亲又念叨：“你这双男人脚，怎么还不烂？”
她奶奶也说：“难烂了，该使用法子了。”
于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。
她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。
她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。
因为缠足通过外力改变脚的形状，严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是用言语不足以描述的。
up就是建议那些推崇裹脚的男人自己也来走一边流程吧。
看看经历过之后还能不能对三寸金莲爱的起来，甚至拿着绣鞋喝“香酒”。】
这一下别说大臣了，就连崇祯的脸色都变得惨白。
这……这是什么酷刑！
朱元璋倒是觉得这个提议不错，他问李善长道：“李卿，上次你我君臣讨论过禁止裹脚的处罚，轻了重了都不合适，不如就让他们自己感受一下如何？”
李善长有些傻眼，陛下什么时候这么关心天下女子了？
脑子一转也就明白了，天幕是助陛下定鼎的神器，陛下自然奉若神明，愿意去听去做。
他斟酌一番道：“陛下英明。现今女子裹脚并不会致残，让其父兄感受一下也没什么。”
【当然了，带清的统治阶级就是什么好东西么？自从康熙七年废弛裹脚禁令后，他们也迅速被这种变态的审美给同化了。
比如乾隆是很喜欢裹脚的汉女，他还曾暗藏四娇于圆明园。
乾小四这个变态认为女子娉婷之态就全恃乎三寸金莲，他让太医院研制缠足药，迫令宫女缠足，只是因为有违祖制，又怕被皇太后发现，就让小脚宫女一律着靴，藉隐纤足。
而且up有实锤。
1928年，清东陵被孙殿英给盗了，他把乾隆皇帝、慈禧太后的墓洗劫一空，事后著名文物学家徐森玉来到现场，他走进墓穴，发现乾隆皇帝的尸骨尚未完全毁坏，身旁躺着一位殉葬的女性，殉葬者是个金莲三寸的汉族女子。
看看人家乾隆，真香。毕竟汉人女子的小脚不长在旗人身上。】
【而且，这些臭男人就算是不欣赏这种审美，也渐渐发现这种残疾式裹脚的好处。
那就是三寸金莲
这种陋习，有助于强化封建理学礼教宣扬的女性美德，以及将女性隔离在男权社会之外的理想。
这种残疾式裹脚了，极大的限制了女性的活动范围，因为这些所谓的“娇弱美人”都成了拐子，瘸子，只能一直跛着脚走路，在没人帮助，没人搀扶的情况下很难走出家门，更别说步入社会了。
一个女性被圈禁在家中，就没有学习的必要，也就无法了解外界社会的发展，对外界社会也就没有认知，这样她就能保持无知，无智，无能，无才，自然也就无法在社会上生存，只能像菟丝草一样寄生在男人身上，缠足的汉女不仅不能帮助自己的男人，还会拖累自己的男人。
只能说，垃圾。】
崇祯被天幕骂到现在，才反应过来，他需不需要也下旨禁止裹脚？
可他这诏令有用么？有多少人能听？
还是先避免当个亡国之君吧！
【身为一个女生，讲到裹脚，难免情绪输出有点大，请大家多多包涵。
明末差不多就讲到这里啦，从明朝几个关键的政策演变，到明末全方位是怎么溃烂的，up讲了许多点，视频也特别长，能看到这里up只能说感恩！】
嗯？讲完了？
崇祯心里有些惆怅，未来路太凶险，他不知道能不能最好。
【好啦，农民起义这个单元就讲到这里了，up开个预告，下个单元的主题是——《太后临朝监国指南：儿子是菜鸡，老娘亲自来收拾残局！》
敬请期待么么哒！】
<hrsize=1/>作者有话要说
好啦，农民起义就写到这里啦，感觉没有什么遗漏的点，所以就不写评论区了。
下一章直接开太后听政单元，计划人物是吕后、阿武和刘娥感谢在2023-06-2900:00:12~2023-07-0523:41:25期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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