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对和泉国人做了安排，周边地势也全部了解，确定了筑城计划之后，按照事情的轻重缓急，平手汎秀接下来要处理的是寺社之事。
寺社二字，虽时常一同提起，但实质指的是不同两个东西。寺是佛寺，社是神社。共同点是，宗教组织借助信仰来积攒世俗影响力，最终取得“不输不入”的特权。
“不输不入”的说法源自律令制时期，本是掌权的高官们以权谋私，为自家庄园争取到的政策。“不输”即不纳赋税，“不入”即不纳入国家政权管理。最终特权滥
佛寺和神社
这种情况当然是志
这就引起了宗教势力和世俗政权的争端。
神社由于结构松散，流派太杂，一般影响力超不出一社一地的范围，倒也罢了。佛寺的组织严明，又有共同理念支撑，潜
尤其喜好辩论和攻击其他宗派的日莲宗，及擅长
所幸的是，和泉国暂时还没有明面与领主作对的寺社势力，包括与纪伊国杂贺、根来相关的一向宗和真言宗
其实领内的寺社还远不止这个数量，但那些只有小猫两三只，没什么权势和影响力，不足以取得特权的小庙，就没资格来这里了。实际上小庙潜
满屋子的宗教人士，有的管辖着百部众，有的只带着二三十徒弟。但不管怎么说，都是和泉国内十万居民神领域的导师和领袖。平手汎秀看着这百多人全是安然顺服的态度，心下还是略微感到心安。
至少是个好的开始。
礼尚往来，所以平手汎秀的开场白也十分客气。他做出急匆匆赶到的姿态，快步走入大厅，还未站定，便躬身道
“列位高贤大德，实
汎秀自以为做出如此姿态，足以表现善意。孰料场下的僧人和神官们闻言却纷纷显出诚惶诚恐之色，齐称不敢。
左边下首头一个的黄袍僧人作为代表
旁边那穿着白色神职服的中年也立即起身补充“小人田代，乃大鸟神社三十一届宫司。鄙社内也常有人横行不法，破坏神社的名声，请您也一并处罚了吧为以儆效尤，我情愿退还三十反约45亩非法所得的土地，以示诚意。”
接着以此二人为首，这一百多位宗教工作者纷纷表达了类似的意愿。
“僧人中确实有少数败类，有违法度，我等也无法视而不见。只是请您相信，这并非出自我等授意啊。”
“这些巧取豪夺的地产，我早想退回了，只是以前三好家一手遮天，正义不得声张啊”
“只要保留神社原有的农田，鄙社上下就算过得辛苦些，也绝无怨言。”
这一番“顺服”的态度，反倒是让平手汎秀不知道该如何是好的。
总得来说，寺社的住持和宫司们的共同态度有三条
首先，他们认为平手汎秀是来找麻烦的，纷纷主动承认了“罪责”，表示服软的态度。也不知道这种误解是怎么产生的。
其次，虽然认了罪，但也众口一词宣称，罪魁祸首只是少数反动分子，大部分僧人和神官还是靠得住的。
而后，最重要的一点，他们愿意献出一部分田产，来求得一个暂时的和平。当然数量是不会很多的。方才汎秀已经暗自统计过，国内一百多家寺社占据土地大约五万石，而这些人声明愿意交出来的总计是二千五百石，充其量是九牛一毛。
不过就算只是一毛，那也是一个很重要的态度问题。比起那些石山御坊、比叡山延历寺之类的强硬势力，这和泉国的寺社算是软弱可欺的。
只是平手汎秀本就没怎么看上那点土地。
一百四十家寺社，总计五万石田产，看似是不少了，但分散下来，每家的数量就微不足道了。就算找各种理由抄没几户，也没什么大用。
至于一次性全部吃掉所有寺社，更是绝不可能的。那会让领内的民心短时间内沸腾到一个极高的温度，甚至足以揭竿而起。
倘如织田
当然，诸如勾结“三好逆贼”，侵占土地，欺男霸女之类的罪行，只要肯查证，那绝对是多如牛毛的。只是这已成为寺社的潜规则，法不责众。
所以他根本也不是为了打板子或者敲竹杠而来，而是真心要建立一套让人省心的宗教管理机构。
没想到才刚说了个开场白，就把这群没胆色的和尚与神官吓成这样也许是除掉松浦孙五郎和四处检地的动作太大了，又或者是自己的名声太响亮
不管如何，现
“了净主持，田代宫司，二位稍安勿躁。你们的寺社所领，皆有朝廷和幕府认可的不输不入之权，我平手汎秀何德何能，岂可轻易改弦易辙呢当然，织田弹正的指示也不能违背，故而要
这话说完，汎秀自觉说服力不足，又高声补充到
“请诸位放心和泉国内寺社的诸多权利，我是无意冒犯的。就算真有极少数的害群之马，那也不会因此殃及各位无辜者。”
连续强调了两句，虽然不足以安抚下所有人，但也有些直肠子相信了。
于是有个坐
“平手监物大人果然仁厚，小人多谢”
有了这么一个带头的，其他人也不得不纷纷附和一下，表示感激。
“大人真是仁义无双。”
“此前那么多守护和守护代，谁也及不上您半分啊。”
汎秀也依然保持着友善的姿态，谦逊地回应说“这是鄙人分内之事嘛既然朝廷和幕府都有明确指令，鄙人身为守护代，怎可有法不依呢”
眼看又要激起一阵奉承话，那福德寺的了净和尚没让这种虚词阿谀扩散下去，而是赶紧插话问到
“监物大人，您的体谅之心，我等已然感受到了。只是贫僧听说，织田弹正曾经说过守法的寺社予以安堵，违法的则加以惩治。您如此通情达理，大家自然感佩于心。然而究竟哪些守法，哪些违法，该如何判别分辨呢”
这话问到了
毕竟，大家之所以如此恐惧，急着做出服从姿态，不就是因为信长的铁腕态度嘛。说什么“守法的寺社予以安堵，违法的则加以惩治”，这
只是明知他要盘剥，众人却也无可奈何。
和泉这块地方比较富裕，民风逐利，而不好义，所以宗教气氛并不狂热，信徒们也更愿意出钱，而不是卖命。
故而大家私下商量，不如干脆割下一点肉来，表示一下服从，暂且
来到这平手汎秀的岸和田城之前，众人也是有过沟通的。关于具体每人要割下多少“肉”来，还经过了很大一番争执，才勉强得出一个服众的结论。
只是今天平手汎秀这一番话，又让这个勉强才团结起来的组织人心四散了。
有的人觉得这么了不起的豪杰不会信口开河，他既然说不会改变“不输不入”之特权，就可以安心了。
但也有的人更担心了，认为平手汎秀向来诡计多端，肯定是
诸位住持和宫司各怀犹疑不安之时，平手汎秀缓缓开口回答了了净和尚的问题
“究竟哪些守法，哪些违法这是个好问题。既然有不入之权存
此言一出，一百多人的心思是彻底乱成一团了。大厅内立即响起嗡嗡的低声讨论声音。
这也足见，这些人确实大多是庸碌之辈。最开始没见到真人，就被传言吓得主动认罪交出土地，现
真无长性。
汎秀重点记住了几个稍显冷静沉着的僧人神官，这将是以后的工作目标。
至于工作的方式是亲善还是抹杀，就要看他们的表现了。
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对和泉国人做了安排，周边地势也全部了解，确定了筑城计划之后，按照事情的轻重缓急，平手汎秀接下来要处理的是寺社之事。
寺社二字，虽时常一同提起，但实质指的是不同两个东西。寺是佛寺，社是神社。共同点是，宗教组织借助信仰来积攒世俗影响力，最终取得“不输不入”的特权。
“不输不入”的说法源自律令制时期，本是掌权的高官们以权谋私，为自家庄园争取到的政策。“不输”即不纳赋税，“不入”即不纳入国家政权管理。最终特权滥
佛寺和神社
这种情况当然是志
这就引起了宗教势力和世俗政权的争端。
神社由于结构松散，流派太杂，一般影响力超不出一社一地的范围，倒也罢了。佛寺的组织严明，又有共同理念支撑，潜
尤其喜好辩论和攻击其他宗派的日莲宗，及擅长
所幸的是，和泉国暂时还没有明面与领主作对的寺社势力，包括与纪伊国杂贺、根来相关的一向宗和真言宗
其实领内的寺社还远不止这个数量，但那些只有小猫两三只，没什么权势和影响力，不足以取得特权的小庙，就没资格来这里了。实际上小庙潜
满屋子的宗教人士，有的管辖着百部众，有的只带着二三十徒弟。但不管怎么说，都是和泉国内十万居民神领域的导师和领袖。平手汎秀看着这百多人全是安然顺服的态度，心下还是略微感到心安。
至少是个好的开始。
礼尚往来，所以平手汎秀的开场白也十分客气。他做出急匆匆赶到的姿态，快步走入大厅，还未站定，便躬身道
“列位高贤大德，实
汎秀自以为做出如此姿态，足以表现善意。孰料场下的僧人和神官们闻言却纷纷显出诚惶诚恐之色，齐称不敢。
左边下首头一个的黄袍僧人作为代表
旁边那穿着白色神职服的中年也立即起身补充“小人田代，乃大鸟神社三十一届宫司。鄙社内也常有人横行不法，破坏神社的名声，请您也一并处罚了吧为以儆效尤，我情愿退还三十反约45亩非法所得的土地，以示诚意。”
接着以此二人为首，这一百多位宗教工作者纷纷表达了类似的意愿。
“僧人中确实有少数败类，有违法度，我等也无法视而不见。只是请您相信，这并非出自我等授意啊。”
“这些巧取豪夺的地产，我早想退回了，只是以前三好家一手遮天，正义不得声张啊”
“只要保留神社原有的农田，鄙社上下就算过得辛苦些，也绝无怨言。”
这一番“顺服”的态度，反倒是让平手汎秀不知道该如何是好的。
总得来说，寺社的住持和宫司们的共同态度有三条
首先，他们认为平手汎秀是来找麻烦的，纷纷主动承认了“罪责”，表示服软的态度。也不知道这种误解是怎么产生的。
其次，虽然认了罪，但也众口一词宣称，罪魁祸首只是少数反动分子，大部分僧人和神官还是靠得住的。
而后，最重要的一点，他们愿意献出一部分田产，来求得一个暂时的和平。当然数量是不会很多的。方才汎秀已经暗自统计过，国内一百多家寺社占据土地大约五万石，而这些人声明愿意交出来的总计是二千五百石，充其量是九牛一毛。
不过就算只是一毛，那也是一个很重要的态度问题。比起那些石山御坊、比叡山延历寺之类的强硬势力，这和泉国的寺社算是软弱可欺的。
只是平手汎秀本就没怎么看上那点土地。
一百四十家寺社，总计五万石田产，看似是不少了，但分散下来，每家的数量就微不足道了。就算找各种理由抄没几户，也没什么大用。
至于一次性全部吃掉所有寺社，更是绝不可能的。那会让领内的民心短时间内沸腾到一个极高的温度，甚至足以揭竿而起。
倘如织田
当然，诸如勾结“三好逆贼”，侵占土地，欺男霸女之类的罪行，只要肯查证，那绝对是多如牛毛的。只是这已成为寺社的潜规则，法不责众。
所以他根本也不是为了打板子或者敲竹杠而来，而是真心要建立一套让人省心的宗教管理机构。
没想到才刚说了个开场白，就把这群没胆色的和尚与神官吓成这样也许是除掉松浦孙五郎和四处检地的动作太大了，又或者是自己的名声太响亮
不管如何，现
“了净主持，田代宫司，二位稍安勿躁。你们的寺社所领，皆有朝廷和幕府认可的不输不入之权，我平手汎秀何德何能，岂可轻易改弦易辙呢当然，织田弹正的指示也不能违背，故而要
这话说完，汎秀自觉说服力不足，又高声补充到
“请诸位放心和泉国内寺社的诸多权利，我是无意冒犯的。就算真有极少数的害群之马，那也不会因此殃及各位无辜者。”
连续强调了两句，虽然不足以安抚下所有人，但也有些直肠子相信了。
于是有个坐
“平手监物大人果然仁厚，小人多谢”
有了这么一个带头的，其他人也不得不纷纷附和一下，表示感激。
“大人真是仁义无双。”
“此前那么多守护和守护代，谁也及不上您半分啊。”
汎秀也依然保持着友善的姿态，谦逊地回应说“这是鄙人分内之事嘛既然朝廷和幕府都有明确指令，鄙人身为守护代，怎可有法不依呢”
眼看又要激起一阵奉承话，那福德寺的了净和尚没让这种虚词阿谀扩散下去，而是赶紧插话问到
“监物大人，您的体谅之心，我等已然感受到了。只是贫僧听说，织田弹正曾经说过守法的寺社予以安堵，违法的则加以惩治。您如此通情达理，大家自然感佩于心。然而究竟哪些守法，哪些违法，该如何判别分辨呢”
这话问到了
毕竟，大家之所以如此恐惧，急着做出服从姿态，不就是因为信长的铁腕态度嘛。说什么“守法的寺社予以安堵，违法的则加以惩治”，这
只是明知他要盘剥，众人却也无可奈何。
和泉这块地方比较富裕，民风逐利，而不好义，所以宗教气氛并不狂热，信徒们也更愿意出钱，而不是卖命。
故而大家私下商量，不如干脆割下一点肉来，表示一下服从，暂且
来到这平手汎秀的岸和田城之前，众人也是有过沟通的。关于具体每人要割下多少“肉”来，还经过了很大一番争执，才勉强得出一个服众的结论。
只是今天平手汎秀这一番话，又让这个勉强才团结起来的组织人心四散了。
有的人觉得这么了不起的豪杰不会信口开河，他既然说不会改变“不输不入”之特权，就可以安心了。
但也有的人更担心了，认为平手汎秀向来诡计多端，肯定是
诸位住持和宫司各怀犹疑不安之时，平手汎秀缓缓开口回答了了净和尚的问题
“究竟哪些守法，哪些违法这是个好问题。既然有不入之权存
此言一出，一百多人的心思是彻底乱成一团了。大厅内立即响起嗡嗡的低声讨论声音。
这也足见，这些人确实大多是庸碌之辈。最开始没见到真人，就被传言吓得主动认罪交出土地，现
真无长性。
汎秀重点记住了几个稍显冷静沉着的僧人神官，这将是以后的工作目标。
至于工作的方式是亲善还是抹杀，就要看他们的表现了。请牢记