所谓“和泉法难”的变动，爆
近畿一代商贸
究竟是寺社先动手，还是幕府先出兵，双方的战损人数，出兵规模如何，以及纪伊国杂合众掺和进去的原因，这些“关键性问题”显然不是普通老百姓能弄清楚的，但这并不妨碍他们茶余饭后聊得津津有味，混合着谣言和脑补，指点江山激扬文字，品评天下群豪。
但剧情的大框架梗概是没法编造的。有三个观点是普遍得到公认的
第一条最没有争议，就是这场战斗确实是
其二，战斗的赢家是寺社众，幕府的代官们惨败而归损失惨重，只能龟缩到岸和田城里面防守话说，幸亏了当年平手中务大人
第三，寺社众虽然取胜，但一时似乎没有继续攻打岸和田城的打算，姑且围了城之后，就按兵不动，忙着派人把先前被没的“佛产”“神产”夺回来。所以代官们暂时没有生命危险，事情看上去还有从中协调的空间。
正是由于这种“斩草未除根”的态度，才让观众们浮想联翩，脑洞大开，纷纷觉得背后有什么阴谋诡计真正的反贼，比如北陆的一向宗们，那都是毫不犹豫地杀害守护，焚烧国衙的，和泉寺社这种暧昧姿态显然是有内幕啊
舆论纷纷，都
一旦幕府展示出足够的手段来，这种天然存
对此，足利义昭的对策是，派出了政所执事伊势贞兴，以及御供众一色藤长这两人，作为使者，带领数百随从，前往和泉国，全权处理此项动乱，并口头赋予了临机决断，便宜行事之权。
观众们并不了解这两位使者的身份，仅知道是名门伊势家和一色家的后裔，自然无从预测此行成败，唯有眼巴巴观望着，只有个别消息特别灵通的资深“键盘政治局”人士能说几句稍微靠点谱的消息。
但内行人可是知道的，伊势贞兴与一色藤长素来关系不睦，政见不合。此行两人又没有明确主次之分，这事情怎么做得成至于“临机决断，便宜行事”更是无从谈起。足利义昭此举，大违“用人不疑疑人不用”的原则，实
可见当今公方大人，虽然颇有文名和智术，但面对这种真刀真枪的突
伊势贞兴此人倒也不负先祖之名，接任未及，便轻装简从，只带着少数侍卫，一路冲到和泉寺社众的“叛军”营帐前面，慷言慨语自报家门，说明来意，要求会谈。如此作派，竟像是吃定了对方不敢对“幕府政所执事”下手。
然后，他就
此后，还不到两个时辰，寺社众的“叛军”便释放出善意，撤除了对岸和田城的围困，紧接着全军包括纪伊来的外援
如此一来，世人便皆知，伊势贞兴的政策是“招抚”，而这个“招抚”的手段似乎也很对路子，战乱看上去马上就要平息了。
当天的局势，很快也开始传开，看热闹的觉得意犹未，不过大部分当地人还是期望看到和平的。
与此同时，另一个说法也
这个说法虽然无头无尾，却十分符合老百姓的思考方式，得到了广泛的认同。
首先大家对僧人和神官是普遍有好感的，不愿意相信这些高僧大德会作乱，宁愿相信和泉寺社众是被逼无奈的。
其次，平手中务大人是远近公认的智将，传说级别的强者，他老人家定下的规章制度，自然也是蕴含了长远和深奥的道理。饭尾贞遥、御牧益景这两个无名之辈，想来也没什么本事，理解不了平手中务大人的原意也很正常。
再者，这个说法非常符合“将军大人其实很圣明只是奸臣误了事”的逻辑。
你瞧瞧，足利义昭殿下垂拱而治，平手汎秀大人运筹帷幄，四方才得以安定，孰料饭尾贞遥、御牧益景这两个既坏又傻的歪嘴和尚念坏了经，和泉的高僧大德们，无奈之下，举起刀枪，采用“兵谏”，险些要酿成大祸。幸得伊势贞兴这个“青天大钦差”慧眼识破，挽回了朗朗乾坤好世道。
这剧情，写成剧本都能直接上演了
一片议论之中，许多人都忽略了，那个理论上应该与伊势贞兴并列为特使的一色藤长究竟去哪了请牢记