巴芘小说网 > 其他小说 > 战国之平手物语 > 第五十八章 革旧鼎新(中)


首先,为了告诉万民战国乱世的终结,以及新时代的到来,将“检地”、“士农分离”、“四民身份制”、“人扫令”、“刀狩令”、“喧哗两成败”、“问注评定实行”、“筑城废城令”、“海贼禁止”、“盗贼捕付”等诸多事项写为了书面条文。这些其实并不算是新东西,近畿、关东地方的居民大多已经接触体会过,西国、九州、东北相对守旧但也该有所耳闻。

全部的法令,集中于三个方面。
首要的第一个方面,是仔细清查各地的人口和土地具体数目,消除隐匿瞒报的情况,然后基于这个数目,才能安排合适的赋税徭役,或者相对应的其他义务,既要避免地方实力掩
所有统计出来的户口,如有可能的话,一律按照类似“士农工商”的划分方式入籍,有不同的管理办法。不过身份并非永远不变,定期的“取士”活动会吸纳少量英到统治阶级,而农、工、商满足一定条件允许自行报备变更。大体固化但又留下微小上升渠道的社会,才能更加安定。
至于公卿和僧侣的漏洞有意暂时搁置了。
预计至少需要年时间,
其次第二方面,是要禁止争斗。无论是外样大名之间调集兵力互相攻打,还是基层武士私底下打架斗殴,性质都是一样,以“喧哗两成败”的宗旨处置。
意思就是一旦
唯一的例外情况就是,如果己方城池、屋敷受到攻打,那么可以
一切的争端,唯有按规定递交给平手家派下来的“问注评定”人员,才是王道。要文斗,不要武斗。
这个政策绝对不是新鲜事,任何稍微有点集权想法的君主显然都会禁止私斗,指定诉讼裁判机构。其实室町幕府也有,只是他们先天不良,直接让各地的实力派大名担任中枢职务,相当于让明星球员兼职裁判,后面是越搞越乱。
所以平手汎秀一早就决定了“藩主不得参与辅政”以及“地方代官与中央奉行互相独立”的原则。
最后的第三个方面,就不是面向具有合法身份的外样大名,而是要清剿那些趁着乱世
这些人有的日常劫掠商贾,勒索百姓,那还算好。有的成了规模,甚至私设关卡,定额取“保护费”,已经有了最基础的政权雏形,不少现
如今既然要“革旧鼎新”,这些未必有多少民怨,但严重影响了基层政权运作的“有活力社会团体”,势必要连根拔除。
平手汎秀给出了两条路要么接受招安,打散联系编制到各地部队里面去,要么放下武器,当个百姓以种田捕鱼打猎为生。否则就只有大胆来战,与正规军比一比谁更厉害更能打了。
这几项尚未正式公布的措施,详细写成文书,交给了正
原本厚厚一沓文书,被汎秀暂时命令为天下静谧令草案的。
结果可能是由于名字太长,被知道内情的人们简称为泰平令了。然后细川藤孝觉得这实
听闻此事平手汎秀表示很欣赏,“偃武修文”一词乃商周时期的典故,寓意深远,且带吉兆。而且一般没文化的人搞不明白是啥意思,显得逼格满满。
最终义光
背靠着近畿、北陆、关东、东海地区的五万军队,没有允许任何人持有反对意见,全都被迫称臣。
接着便返回了京都。
过了十多天,父子见面之后,汎秀问“奥羽诸大名可曾心服口服”
义光回答说“津轻家因为两年前的因缘受到厚待,相马氏从伊达大军之下得以延续;小野寺、户泽的家主似乎无甚野心仅仅保存祖业就满足;芦名、大宝寺
汎秀捋须而笑“你现
义光叹道“是啊,土地终究有限,人人皆不知足,如之奈何本以为乱世要彻底安定,这又是怎么回事呢”
汎秀意味深长地引经据典了一句“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。遥想汉高,称制安邦,仍不有韩、彭、英、臧诸王之乱,非是他才德不足,而是乱世久矣,人心难安。”
义光这才若有所思地点了点头。
六到十月份,花了百余日功夫,平手汎秀人还没回京都,就下令改造了足利义昭留下的二条城,把原址弄成一个完全不考虑防御功能,只
外表保留了象征性的堀沟、石墙和箭橹,但内里并未设置曲折狭窄的虎口通路,而是宽敞大气,一览无余的场景。建筑仿照平安时代的京都,充满了唐风气息,还规划了大片留下来做池塘、假山、凉亭的地方。
就是
二代目义光,则是
从今以后这两个名号便等同于是平手幕府继承人的标志了。
为见证此等大事,天下各地的大名都陆续聚集于京,向新任的“公方大人”表示诚挚祝贺。即便有的人因为种种原因缺席,也都派了亲族重臣作为代表。
出于表示欢迎和夸示财力的考虑,平手汎秀命令举办了空前规模的茶会,以四万人为预期数字

平手汎秀告诉各地诸侯大家只要有资格出席今日茶会的,至少可以得到从五位以上官职加身,而且这不是完全固定的。如果功勋显著,受到幕府的承认,即便是毫无亲缘的外藩也会有机会到达三位的程度。
这可比“多来年有赖诸君,日后还望继续努力”之类的话实
有份听闻之人,无不欢呼雀跃。
特别是那种多年称霸一方,却一直没力到京都活动,始终是一介白身的大名。
至于具体谁担任什么官职,暂时卖个关子,将会
到时候会详细规定天下所有武家的身份地位划分与日常权责。请牢记