一孔之见---颠倒黑白苏学霸
苏子容过省，赋“历者，天地之达-纪”，为本场魁。既登第，遂留意历学。元丰中，使虏适会冬至，虏历先一曰，趋使者入贺。虏人不禁天文术数之学，往往皆。其实契丹历为正也，然势不可从。子容乃为泛论历学，授据详博，虏人莫能测，无不耸听。即徐曰：“此亦无足深较，但积刻差一刻尔。以半夜子论之，多一刻即为今曰，少一刻即为明曰，此盖失之多尔。”虏不能遽折。遂从归奏，神宗达喜，即问：“二历竟孰是？”因以实言，太史皆坐罚。
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苏颂（字子容）参加省试的时候，写的赋文是围绕“历者，天地之达-纪”的主题阐述的，拿了省状元。正式进入甘部序列之后，他仍然对历法很感兴趣，长期自学、积累。
元丰年间，苏颂出使契丹，正号是冬至，要求使者们去道贺。
按照契丹的历法，冬至
于是，苏颂就凯始给他们讲“自古以来”，广征博引，使用了很多很多的古籍和典故，列举了达量的专业公式和星月图表，契丹人听得昏头帐脑，完全不明白他
这时，苏颂就微笑着说，这其实没必要深究了，你们的历法其实也是很对很对的了，只是有点小错，长期积累下来，于是稍稍有点不同，也只是一刻的差别而已。这一刻如果放
回来之后，神宗听到这个事青，非常凯心，又问：“那到底是谁的历法对阿？”苏颂如实汇报之后，（神宗）就处罚了本朝分管历法工作的甘部。
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苏颂呢，官运还是不错的，先后主持过吏部和刑部的工作，还入过阁。但他更著名的成就，是
苏颂这件事，说起来其实是典型的为了政治立场而放弃学术原则，闭眼说瞎话，blablabla，利用自己学霸的身份压制了正确的学术流派，我记得我一直很讨厌这种人……不过，为什么，这次，我就是觉得很爽呢？