“这，就是今日你们为何会遭受八旗老兵殴打的根本。”
“如若你们有所准备，没有松懈，怎会落入这种毫无反手之力？”
“你们看阿不罕.英格利，他同样也是刚刚入伍的八旗新兵，他没有松懈，不仅这次没有如你们一样，还将那些对他们动手的老兵给反过来打了。”
瓜尔佳.罗德对着所有新兵说道。
言语间，都是强烈的告诫之意。
对于清朝军营而言，这也是一种传承。
数千八旗新兵听到后，原本脸上的怒色和恨意也逐渐消失了，转而来到的是一种深思。
见此。
瓜尔佳.罗德满意的点了点头。
“英格利哥哥，你被甲喇额真给褒奖了。”
石敦.都朵几人非常的兴奋。
如果不是阿不罕.英格利，他们肯定也是这几千被挨揍新兵的一份子啊。
“新兵营，起步。”
“实力就是胜利，胜利就能得到权力。”
阿不罕.英格利捏紧拳头，心中充满了期盼。
他知道。
这一次赌对了。
此刻那些新兵们看着自己的眼神都变了，十分的钦佩，带着敬意。
而且自己今日这一出绝对会上报至军营，甚至还有可能直达天听，到高高在上的大清皇帝皇太极耳朵中。
毕竟。
带领新兵反揍了偷袭的老兵，这在大清军中是第一次。
他阿不罕.英格利的并且或许会记入皇太极的耳中。
别看着这没有什么独特作用，但日后阿不罕.英格利杀敌立功了，那些将军、都统和亲王贝勒们，甚至是皇太极听到是自己，绝对会有所印象，然后给予独特恩待。
这就是阿不罕.英格利的谋划。
在军中。
凭一介勇力是远远不够的，还要有脑子。
这时。
瓜尔佳.罗德再次开口了：“今日，乃是你们入伍的第二日。”
“同样。”
“也是决定你们军职的关键。”
话音落。
瓜尔佳.罗德目光看向了阿不罕.英格利，所有新兵都带着诧异，但是对于老兵而言，似乎知道接下来会发生什么。
“阿不罕.英格利。”瓜尔佳.罗德大声道。
“属下在。”
阿不罕.英格利身体笔挺的走出，躬身一拜。
“就今日你保持情形，未曾松懈，更是反制老兵偷袭，乃我大清历代军营首例。”
“而你能够调集营房新兵一同御敌，足可见你有勇有谋。”
“本将今日升你为代屯长。”
瓜尔佳.罗德对着阿不罕.英格利道。
此话一落。
整个新兵营内的新兵都震惊了。
屯长可是掌握了五十人的部队，一般的人没个三年五年很难晋升到屯长。
而此刻，阿不罕.英格利，一名新入职的八旗战士，却被破格晋升为屯长，这也太快了吧？简直不可思议。
不仅是八旗新兵，那些八旗老兵也是一样，都呆愣的看着甲喇额真瓜尔佳.罗德。
“将军今天是怎么了？”
“以往即使是什长之职也是在半个月后，新兵训练后才会定下，开始的时候只是择选优者升为什长。”
“看来今天是这阿不罕.英格利出彩，让将军高看了一眼，不过，这阿不罕.英格利也的确厉害，带着八旗新兵把我们这些八旗老兵给撂倒了。”
许多人都在纷纷暗想道。
“英格利哥哥不愧是英格利哥哥。”
“入伍第二天，竟然就成为了屯长。”
“屯长可是掌兵五十人啊，我们以后可以和英格利哥哥一起了。”
石敦.都朵同村的十九人都是十分兴奋。
在大清的军队内，等级军阵分明。
五人为伍，设伍长一人;二伍为什，设什长一人;五什为屯，设屯长一人，二屯为百，设百夫长一人，三百人，设牛录额真一人，五个牛录额真设甲兰额真一名，五个甲兰额真设固山额真一名，一个固山手上，至少有二十五个牛录，也就是七千五百人，有时候多的时候一个固山能带六十多个牛录，那就是二万余人，固山之上便是旗主，旗主都是皇太极皇帝的兄弟和儿子、侄子们担任，平时基本不在军营，所以，军营之内，固山额真是最大的官。
那么八旗的都统和旗主倒底谁大呢？
毋庸置疑，答案当然是旗主大。
满清八旗有着严格的等级制度，他们不论你是谁，担任什么职务，哪怕是一品官员，只要你还属于旗人，见到旗主就必须叩头，这样看来，八旗旗主的官职应该是高于一品的。
在八旗中，旗内官职最高的是都统，官居从一品，主要负责一旗的人数、教养以及官爵承袭还有军事方面的训练等，都统的位置已经很大，但还是不如旗主，因为都统也得听旗主的，旗主都是代传罔替的铁帽子王。如此便能看出八旗旗主的官职地位有多高了。
总的来说，一般上三旗是有皇帝直接控制，下五旗则基本上是由贵族控制，一般来说都是亲王或者贝勒，这些人的身份本来就高，如果再担任了其中一个旗的旗主，那地位更加显赫，早已经高于普通的官职了，应该算是大清王朝时期核心统治阶层的核心人物。
最早这八旗旗主都是由努尔哈赤和他的儿子或侄子担任，要知道八旗是一个集合了人口、军事力量和财产的一种共同体，在早期，皇帝虽然是最高领袖和统帅，但实行的是分封制，把八旗人口按牛录封赏给皇子和宗室王公，附着在人口上的土地、财产，都成为这些皇子和宗室王公的私人财产产或私人附属。
其实，八旗的旗主设置比大明朝的封王制度要先进了许多。
大清政治有一个显著的特点，即八旗制度。它包括了政治、军事、社会等诸多方面，因此要想了解清代的体制，就不得不提八旗。为了让更多读者了解八旗制度，下面就说说八旗制度的优势。
第一，八旗的产生和领主分封制相对于历代封王制度的先进之处
大清的八旗，是在军事战争中产生和发展起来的，具体说来，是为了适应征战、兼并而组成的集军事、行政、生产职能为一体的组织。其中主要还是军事职能，再有就是对旗人的行政管理。
入关前，旗兵是没有兵饷的，生产方面主要是狩猎、采集，也有一些农业，经济来源是以出兵掠夺财物作为主要手段。后金政权进入辽沈以后，占领了大量土地，出现了所谓的“计丁授田”，这也成为八旗的主要生产职能，但这一职能在入关后基本消失了。
满洲八旗在军事兼并的过程中，征服了大批属人，这些属人都编为牛录（佐领），分给本家族身份比较高、有战功的人，身份高者领有整旗或半旗，这就是所谓的八旗领主分封制。
帮助努尔哈赤打天下的异姓功臣，要给他们相应的酬劳，也分封他们牛录属人。另外，带领部众投附者，也编为牛录，仍令其统领。这两种形式属于异姓分封。不过异姓分封领主及其牛录又统辖于爱新觉罗家族的领导之下，比如异姓五大臣之一的额亦都，他所分的佐领，一开始是在镶白旗，是在阿济格这个领主之下，后来又将其子孙改到镶黄旗，到了皇帝所领的旗下。
异姓功臣分在某旗的旗主之下，也就没了独立性，所以这些人就具有双重身份，从他所领佐领来说，他是主子，下面有属人，但是他上面还有主子，所以他既有奴才的身份又有主子的身份。
八旗的领主分封制与典型的西周、蒙元的分封有所不同，其特殊之处可以用四个字来概括，就是“封而不建”。所谓“封而不建”，是指只分封给属民使其成为领主（旗主），而不建立邦国，领主（旗主）并非国君，所有领主（旗主）都聚居在京城，集中控制。
八旗各佐领下人，由中央统一调动，一有战事，就直接抽选，临时组成军队。西周的分封，各领主被分封到全国各地建国，蒙古人也是这样，成吉思汗的家族，征服了欧亚大陆，分封了一些汗国，东亚地区建立的元王朝实际上只是王国之一。
即使在元朝灭亡后，蒙古人被明朝赶到了长城以北，其分封依然遍布大漠南北，各个地方都有领主独立的部落。这与满族的分封很不一样，这也是努尔哈赤的高明之处。这样避免了本民族军队的分散和政治上的分裂，可以集中兵力来兼并、征服所要征服的地方。
最初，努尔哈赤的军队比当时蒙古的察哈尔兵力弱得多，但是因为蒙古人是分散的分封，内部又出现矛盾、分裂，有些部落归附了满族政权，满族的八旗最终打败了察哈尔等分散的蒙古部落。八旗这种特殊的领主分封制，也正是满族在入关以前能够统一东北，征服蒙古，建立后金政权的一个非常重要的因素。
第二，八旗一个旗主同时控制满洲、蒙古、汉军八旗。
努尔哈赤时期建立了八旗，旗在满语中称为“固山”。当时的八旗主要由女真人组成，也有蒙古人和汉人。八个旗，一个旗或一个领主，或有两个、多个领主，每个旗以一个领主作为旗主，一个旗，领主可以有多个，但是旗主只有一个，所以旗主和领主并不是同义词。领主是所有牛录的首领，一个旗里也许只有一个，也许有几个。旗主是管理整个旗旗务的，所以旗主拥有领主兼总管旗务之职官的双重身份。
八旗各旗下的牛录数量也不相同，有的旗较大，牛录就比较多，有的旗牛录较少。努尔哈赤时期，他所领的两黄旗人数就多，他弟弟舒尔哈齐领的旗人也比较多，而努尔哈赤的儿子们领的旗，人数就比较少了。
我们在很多书籍上只要一提及建立八旗的时候，常常说一个旗下有五甲喇，一甲喇下有五牛录，一牛录有多少人，好像人数是平均的，一个固山下面永远是二十五个牛录，也就是七千五百人。
其实，这是一种原则上的设计，并没有反映当时的实际情况，多的旗主甚至可以拥有六十个牛录，谁会反对自己的人马变多呢。
努尔哈赤奠定了分封制，皇太极时期则是分封制的扩大实行。因为皇太极时期又扩建了两种固山，一种是蒙古组编的八个固山即蒙古八旗，一种是汉人组编的八个固山即汉军八旗。原来的八旗就称为满洲八旗。
新编的蒙古固山、汉军固山的旗人，有一部分就是在原来的满洲八旗之下，这些人被抽出另外组成固山。蒙古八旗是在皇太极继汗位之后的第九年，也就是天聪九年设立的。以前所谓的蒙古左营、右营，就是指在满洲旗下的蒙古人组编的军营。
汉军八旗在天聪时期建立的一个旗，到皇太极的崇德元年又建立了两旗，崇德四年扩大为四旗，崇德七年，建立了汉军八旗。虽然从习惯上来说，都将满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗理解为各自独立的单位。
其实上却并非如此，同一色旗的领主或旗主，实际上领有满洲、蒙古、汉军三个军旗。
这话的意思是，旗主永远只有八位，但是因为每个旗主下面拥有满洲八旗，蒙古八旗、汉军八旗，也就是说有三个固山额真，所以八旗就有二十四个八旗固山额真（也就是后来的都统），八旗有二十四个固山编制就是来源于此。
比如说，努尔哈赤的幼子多铎，在崇德年间领正白旗，有一次他犯罪了，要剥夺他的一些佐领，结果就把他正白旗下的满族固山下的满洲佐领，蒙古固山下的蒙古佐领和汉军固山下的汉军佐领，都抽出一部分，不再归其统辖。
所以，入关后八旗旗主王公的再分封，所分封的佐领，仍是满洲、蒙古、汉军三个固山佐领下的旗人。这些旗人，都是领主的奴才，有主奴关系。另外就是行政、利益分配、军事部署，在很多情况下是个整个旗（包括三个固山）为一个大单位的。
旗主是管一色旗旗主的领主，每旗一人，也中叫固山贝勒。皇太极称帝后，宗室贝勒分为王公等爵，以前的旗主贝勒都封和硕亲王，所以崇德年间凡封和硕亲王的，都是旗主，不是旗主也不够封和硕亲王的资格。
当时有睿亲王多尔衮、礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、成亲王岳托、豫亲王多铎、肃亲王豪格，因为当时两黄旗是由皇太极亲自领旗，所有只有其他六个旗才有亲王旗主。
一个旗如果有两个或更多的领主，以谁为旗主，这在当时也是有原则的，即以长幼为序，兄长为旗主。比如镶白旗两个领主是多尔衮和阿济格，因为阿济格是哥哥，因此以阿济格为旗主，后来阿济格犯罪被革除，才由多尔衮当旗主。
再如正蓝旗旗主是莽古尔泰，他死了以后，再由德格类继任旗主。镶红旗也是这样，由代善的嫡长子岳托任旗主。需要注意的是，任旗主的都是嫡出，庶出的是无法担任旗主的。
第三，八旗的领主和旗主是不一样的，
领主领本旗佐领下属人，形成主属关系，这种主属关系不是一般官僚机构中的上下级关系。主就是主子，属就是奴才，属人对领主具有人生隶属性。属人有两种，一种叫“阿哈”，是纯粹的家内奴隶，是包衣佐领下人。另一种叫“诸申”，入关以后称为“哈哴阿”，是旗分佐领下人，这两种人与领佐领的领主，都有主奴关系，只是在隶属的程度上不一样。
阿哈服役于主子的家内，国家没有权力役使他们。而诸申是旗分佐领下人，是隶属国家的，被分封以后又属于领主之下的属民，对领主有私属性，所以就兼具隶属于国家、领主这两种隶属关系。
领主分封制下的八旗，虽然集中于后金政权之下，另一方面，每一个旗又是一个相对独立的政治单位，旗下官员都有本旗人的担任，一般情况下不能把别的旗的人调入当官，同色旗下的不同固山之间倒是可以担任，如正白旗满洲固山可以在正白旗蒙古固山任固山额真（即后来的都统）。
所以，在入关前和入关初，一看到某个人任某旗的旗官，就可以判定出他的旗籍，明确了他的旗籍，又可以判断出他的主人是谁，与谁有主属关系。至于本旗人任本旗官的制度原则，直到康熙三十六年才改变，都统、副都统可以越旗担任了。
正因为每个旗都是相对独立的政治单位，清初政权又是由八旗联合共同组成，所以清初的国家大政，必须八旗领主联合决议，缺一不可。因为八旗有共同**务，八旗共同组织的后金和清政权，有集中性的国家大事，必须联合议决。所以，当时的旗主、领主都具有当然的议政权，称为“入八分”。
在八旗组成的一个政权中，每一个旗占八分之一，在共同议政的时候，就应该入八分。当时任议政者，除了旗主、领主还有每个旗的最高行政长官——固山额真，每旗一人。崇德年间扩大任命一些议政大臣，也是各旗平分，仍是占八分之一。
八旗领主分封之下的“八分”政治体制还体现在财政方面。每个旗是一个经济实体，与明朝边民贸易，是以旗作为各自独立单位进行的。另外还有财物入八旗“八家均分”之说。如果打仗得到了战利品，如抢掠大量的金银财宝、牲畜和人口，战后八家均分，占据了大量土地之后，亦八家均分。
旗主、领主对本旗军队也具有某种私领性，因为本旗士兵就是领主的属人。其中八旗的精锐部队——巴牙喇（护军），是各领主私属性较强的军队，守护其本人的府第。这种制度也一直沿袭到雍正朝。
上面所说的基本就是八旗的政治体制以及领主分封制，当然入关以后，尤其是到了康熙朝进行了力度很大的改革，八旗旗主的权力日渐衰弱，中央集权不断增大，但有清一代，八旗制度仍然是国家的根本制度，直到清末依然如此。。。。
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“阿不罕.英格利，怎么？不想做屯长？”
看着阿不罕.英格利没有动作，瓜尔佳.罗德带着几分诧异的道。
但阿不罕.英格利不慌不忙的站直身体，目光坦荡的看着瓜尔佳.罗德，大声问道：“敢问大人，入伍新兵在新兵营最高可做到何等军职？”
此话一落。
整个新兵营里的士兵都睁大眼睛的看着阿不罕.英格利。
哪怕是再憨的人都能够明白阿不罕.英格利话里的意思。
屯长。
阿不罕.英格利并不满足，他还想做得更高的位置。
此刻。
瓜尔佳.罗德也被阿不罕.英格利的话给惊到了，他没有想到阿不罕.英格利会不满足。
“阿不罕.英格利小子。”
“你年龄不大，心思却这么大。”
“怎么？屯长还满足不了你了？”瓜尔佳.罗德沉声道。
阿不罕.英格利不慌不忙：“禀将军，不想当将军的兵不是一个好兵，我阿不罕.英格利自然想成为牛录额真。”
此话一落。